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浅谈迟子建文学作品中的乡土气息和宗教情怀

作者:张榕明 来源:北方文学 论文栏目:文学论文     更新时间:2019-06-12   浏览

张榕明

摘要:迟子建是游弋在东北世界中的精灵,她的文学作品中始终保留着一份炙热的乡土气息和浓厚的宗教情怀,这构成了迟子建文学作品的核心主题,也是她创作的精神动力。本文将重点对迟子建文学作品中的乡土气息和宗教情怀进行深入思考。

关键词:迟子建;文学作品;乡土气息;宗教情怀

迟子建是当代著名的作家,其作品中具有浓厚的东北地域文化特征和别具风情的宗教属性,让我们深深感受到其文学作品的艺术魅力。研究迟子建的文学作品,我们时刻能够被其真挚的情感和思想所折服,那种朴素真实的生命意识和布满真善美的人生态度,真实地体现了作者的人文主义关怀和悲悯意识,散发着温暖的希望之光。

一、迟子建文学作品中的乡土气息

迟子建文学作品中的乡土气息来源于其生活经历和独特的地域文化,正是这些元素的存在让迟子建的文学作品具有很强的乡土情结,从而为她的文学创作奠定了基础。第一,迟子建的文学作品离不开她与生俱来的“童话生活”。她的出生地北极村,便是童话的象征,她在北极村度过了自己的童年,那里有河流、山川、明月、清风,这都给她的美好童年留下了很深的印象,从而为她日后的文学创作奠定了基础。迟子建对自然万物都有着极强的感知能力,她对故土的热爱在作品中有多处体现:比如《赫尔古纳河右岸》中这样描写故乡的河流,“它们的名字,基本是我们命名的,比如得尔布尔河,敖鲁古雅河,比斯吹雅河,贝尔茨河以及伊敏河、塔里亚河等。而这些河流,大都是额尔古纳河的支流,或者是支流中的支流”。又如,“我生于一个月光稠密的地方,它是我的生命之火。我的脚掌上永远洗刷不掉月光的本色,我是踏着月光走来的人。”可见,迟子建对故乡的任何事物都有着极强的感知力和热爱。第二,迟子建作品的乡土气息是独特地域文化的重要呈现。迟子建的出生地漠河是一个中外文化交汇的地方,既有本土人的风俗,同时还有少数民族的存在,更有外来人的冲撞,这都让迟子建笔下的乡土气息变得愈发浓烈而多元。比如,《白雪乌鸦》中提到,“到了冬天,色彩艳丽的鸟儿,都扑扇着翅膀南飞了,乌鸦却仍在北方的雪野中挺立着。它那粗哑的叫声,带着满腔的幽怨,有人间的色彩,不像黄鹂、燕子,虽然叫得好听,但太像天上的声音了,总觉得无限遥远。”作者将自身的情怀以“乌鸦”这一本土意象呈现出来,从而可以看出迟子建作品中浓厚的乡土情思,极具艺术特色。总而言之,迟子建文学作品的乡土气息是其作品重要的文化符号,这是迟子建独特情怀的真实表达,具有很强的艺术感染力。

二、迟子建文学作品中的宗教情怀

对于宗教的敬畏与崇拜,是沉浸在文学作品的又一大特征,同时更是迟子建个人的价值观。纵观迟子建的文学作品,我们不难从中看出她对宗教、神灵的热衷,从而极大地促进了文学作品的主题表达。迟子建曾在文学作品《晚安玫瑰》中如是说,“你心中没神,怎么能相信有地狱呢?不相信有地狱的人,也不会有自己的天堂。”由此可见,她的内心具有很强的宗教意识,这也是区别于其他文學作品的重要元素。从本质上说,迟子建的宗教情怀离不开她所生活的地域文化,第一,迟子建的出生地本身就是少数民族的聚集地,满族、汉族、鄂伦春族、鄂温克族等多个少数民族交汇在一起,不可避免的就会有文化的碰撞和交流,也就让各类宗教得到了空前发展。这些不同的宗教尽管有不同之处,但是它们都包含着同样的属性,那就是万物皆有灵性,自然神秘可畏,生命、万物皆平等。这种生命意识让迟子建感受到了生命的真谛,她将这种情怀渗透到自己的文学作品中,让我们看到了作品故事的神秘感和浪漫主义情怀,那种被宗教文化笼罩的风情,其实正是作者人道主义精神的完美诠释。第二,迟子建文学作品中的宗教情怀还体现在神话传说中。几乎在迟子建的每一部文学作品中,我们都能够看到相似的神话故事,神灵、生命、鬼怪等,都是她笔下的文学意象,她所构思出的神话故事,或真实、或虚幻,但都是对生命的幻想和对生命的感悟,透过这些文字我们能够感受到迟子建作品的魔幻现实主义和浪漫精神,这对于文学作品主题的表达具有重要的促进作用。

三、结语

乡土气息和宗教情怀构成了迟子建文学作品的两大主题,这在很大程度上加深了其文学作品的文化性和特殊性,从而让她在当今文坛中脱颖而出。本文通过对乡土气息和宗教情怀进行研究,在加深对其作品认识的同时,也看到了迟子建本人的个人信仰和生命价值观。也就是说,迟子建文学作品的乡土气息和宗教情怀,传达的是一种普世智慧和现实精神,这提升了文学作品的艺术魅力和文学影响力,对于后续文学创作与文学研究有着很强的指导意义。

参考文献:

[1]费虹.论民族文化背景下迟子建的乡土情结[J].贵州民族研究,2008,04:118-123.

[2]于敏.论迟子建新世纪以降小说创作中的宗教情怀[J].当代文坛,2012,06:89-92.

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