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童话般的悲剧-用女性主义分析《被嫌弃的松子的一生》

作者: 来源: 论文栏目:文学论文     更新时间:2017-02-22   浏览

  童话般的悲剧

  --用女性主义分析《被嫌弃的松子的一生》

  文/匡国燕

  《松子被嫌弃的一生》改编自山田宗树同名小说,由中岛哲也执导。这部电影延续了中岛哲也作品的浓厚的表现主义风格。夸张的色彩,人工式的布景,穿插的喜剧元素,尝试音乐剧元素,加入哲学元素,共运用400多个CG镜头和动画,电影就像迪斯尼动画,艳丽浓重的色彩,童趣的幽默,导演用各种后现代手法来诉说松子悲剧的一生。

  一、男权社会下被压抑的女性

  松子的人生悲剧固然有自己的性格因素,但也有社会因素。在男权社会里,女人不依附男人独立生活是非常困难的。我们在看这部电影时,不能不从日本的社会背景去理解它。日本是个男权制相当深厚的社会,绝大部分的日本女子结婚后,基本上都围绕着男人,男女两性极不平等,女人总是要处于被抛弃,被统治,被奴役的边缘地带。

  造就松子可悲甚至是被人厌弃的一生的本源正是父系社会对女子的不公与无视。发生在松子身上的众多男人对她的背叛欺凌都是现实世界中女子社会境遇的缩影。导演通过展示松子的一连串不幸诱发观众产生深切同情,来揭露控诉现实社会对女性的不公。

  在这种意识形态化的影像制作中,女性成为了一种抽象的实体。她们在电影中承担符号功能,在整个有男性主导的符号系统中,只是做为“对男人有意义的形象”而存在。“尽管‘电影极其强调妇女作为景观的重要性’,然而‘很大程度上,做为女人的女人依然是缺席的’。”正如中岛哲做为男性导演,仍具有传统男性所具有的维护男权制的特点,他竭尽全力在其电影人物身上,尽量发掘那些极为微弱的人性闪光点。在电影情节安排中,女主人公连续被N个男人所抛弃,这个女子总是坦然接受,独自疗伤,坚强面对生活。在我看来,在歌颂松子不顾一切追求真爱、坚信爱情的潜意识下,还暗暗隐藏女性是男性欲望的投射体,这并不仅仅是展现女性的伟大宽容和意识觉醒,恰恰是营造了一个男性心目中的完美的女性形象、价值标准和道德苛求,义无返顾地付出爱的对象正是男性。导演俨然把松子塑造成一位“天使“形象,无论导演如何讴歌她,同情她,她的地位始终不变----被观赏、等待同情与救赎。而色彩斑斓的视觉冲击与精致丰富的音乐带来的听觉享受,和几乎每个表现松子快乐时都尽可能的让鲜花占据一定的画面空间的镜头,都泄露和暗合了男性对女性外在的形式化的想象,欲望与要求。这部影片表面上看用了梦幻和夸张的手法讲述了女人的一生并给予她价值与意义,批驳了男性,而本质上却没有摆脱男权中心。

  二、女性传统观念的显现

  从西方妇女解放运动到现在都强调男女平等,人类世界本是由男性和女性共同创造的,可是数千年来,女性仍被束缚在男权社会中,处于被支配、被统治、被观赏的无权状态。经典的精神分析学描述女性说成是“被阉割者”,她不是女人,而是非男人,即一种被阉割的男人。弗洛伊德第一次把性别问题提到了社会结构的高度,仍然在其理论中“把男人定义为人,把女人定义为雌性---每当她的举止像一个人时,她就被说成是在模仿男人。”为什么会存在女性的性别歧视呢?主要原因是性别歧视深植于文化中,传统文化都是在建立以男性为中心的意识形态的基础上的。这种根深蒂固的观念已经深深植入人们心理,女性自己也习惯于这种不平等关系。

  影片女主公松子遵循了大多数女性的观念,面对强大的男性世界时失去了自我,失去了自己作为和男性一样的主体,在恋爱中总是处于被支配地位。松子选择依附男人甚至不去辨清那是否是爱而义无反顾的去追求等待,不管是青年作家八女川,浪荡的小野寺,还是忠厚老实的贤治,以及真正爱松子却能力给她幸福的龙洋一,他们对她的伤害,松子总是温柔和逆来顺受,她的不健康的忍耐,羔羊一般的温顺,仿佛自虐似的包容与抚慰,走上忘掉人格尊严的老路,这些无不重复和巩固了对男性主导地位的表述。传统女人接受现存的事物抱有听天由命的态度,她们把男人当作生活的唯一手段,又当作生活的唯一理由,离开了男人她们什么都做不了。在电影中,松子一直取悦男人,以男人为生活中心。松子是个软体动物,需要背着一个硬壳才能生活,她的硬壳就是男人(或者爱情)。

  《被嫌弃的松子的一生》显然是以男性视角,以女性为对象进行拍摄,满足了男权社会下对女性形象偏执的综合体现。在这个“看”与“被看”中,松子做为被看的对象,满足了观众的视觉快感。她充当了满足男人性欲,迎合男人,为男人牺牲的这样一种形象符号。她并没有建立女性独立的这样意识,直到她滑稽的“退场”。在女人传统观念中,她的命运总是被男人所主宰,她的这种自虐倾向最终也导致女人总是活在男人背景下。

  三、结语

  在大量的文学作品和电影作品中,有欲望的女性被成为“妖妇”,顺应男人的,被压抑欲望的女性则是“圣女”。在这里女性是没有选择权力的,只能听从男性的安排。正如《被嫌弃的松子的一生》,松子被男人一次次抛弃,被导演塑造成“圣女”,显然是对男权中心的巩固,对女性的歧视。这就要求我们,从社会角度认真的审视女性地位,从自身出发,解构男性主宰的电影机制,重建女性世界的真实,由被动变为主动。

  参考文献

  1. 《松子被嫌弃的一生》—— 社会•女性•梦的价值秩序

  2. 张筱南 乐雪 《缺失的女性---中外影视作品中的女性形象分析》 长江论坛 2005(6)

  3. 林科吉 《意识形态批评与女权主义电影理论》

  (匡国燕:(1986-)女,山东青岛人, 西南交通大学艺术与传播学院硕士在读,研究方向:艺术学,影视剧作)

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