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《诗经》:中国古典诗歌启蒙

作者:马融 来源:北方文学 论文栏目:文学论文     更新时间:2019-09-11   浏览

马融

摘要:《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。其中内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。先秦诸子中,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。通过纵观中国诗歌的发展史,从《诗经》到《离骚》、从汉乐府到五言诗、再到宋词、元曲,以至现如今的白话诗歌,我们可以看出,诗经在中国诗歌的发展史中起到的是一个启蒙、引导的作用。本文拟讨论的是《诗经》在中国诗歌史上的重要位置。

关键词:《诗经》;诗歌;启蒙;发展

中国的诗歌史诞生在夏商以前。在最初,常常是由人们在劳动或者祭祀等活动发展而来,例如现在已经很少见的船夫号子声,就是一种最初的诗歌衍变的母体。正如一位名人所说:一切的艺术皆来源于生活,却又高于生活。而诗歌,将此话完美的诠释。

随着文字的逐渐出现,诗歌从口口相传的形式转变为被记录的形式,到了公元11世纪——公元6世纪的时候,随着诗歌的不断积累,便被人编录成册,而这,就是最早的诗歌集—《诗经》。

《诗经》在早期本是百姓们在田间劳作时兴之所至随口传颂的一些类似于情歌的短句,在这个阶段,这些短句常常伴随着一些粗鄙不堪的词语,因为在民间劳作的百姓常常有着文化水平不高、喜欢粗俗露骨的共性,在通过尹吉甫、孔子等人的搜集和整理之后,才成为我们现在所见的《诗经》。在那个时候,《诗经》通过整理变得更加具有我们现在所称的“雅”,孔子便将其作为弟子立言、立行的标准,因此,也被称为了《诗无邪》。而被称为《诗经》则是在汉武帝时期将其作为“五经”之一的缘故,而后,因“风”是《诗经》中的精华,也被称为“风”。

提到了“风”,则不得不提与其并列的“骚”。清代诗人赵翼曾在论诗五首中说到“江山代有才人出,各领风骚数百年”。从中也可以看出“骚”在文人心目当中的地位之高。而“骚”的诞生是在公元前4世纪,屈原根据楚国的方言创造了一种新的诗体——楚辞。而《离骚》则是其代表作。

当诗歌发展到《离骚》的时候,就已经打破了《诗经》的四言形式,从三言、四言发展为了五、七言,为后世的五言律诗和七言律诗打下了基础。

同时,《离骚》不仅是在形式上打破了《诗经》,在内容上也加入了神话的浪漫主义,将中国文学带入了浪漫主义的领域。给后世的创作提供了新的思考——当一种形式的文化发展到瓶颈,只有打破才能突破到新的高度。

楚辞之后,在汉代开始诞生了一种新的诗歌形式——汉乐府民歌。诗歌诗歌,一直到这个时候,诗歌在大部分地方仍是处于被唱出来的形式,因此,汉乐府民歌仍保留着曲,而且在内容上,也保留着自周以来的现实主义的形式,在宋朝郭茂倩所编《乐府诗集》中将其分为12类,多表达社会底层百姓的一些日常生活,其中较为著名的《孔雀东南飞》,则是其中的精品,在讲述一个凄凉的爱情故事时所表现的现实主义和浪漫主义的结合,将汉乐府的特点淋漓尽致的体现了出来。

汉乐府源于汉代,流行于魏、晋,其代表人物曹操创作的例如《长歌行》,杜甫的“新题乐府”以及白居易所倡导的“新乐府行动”都是以其现实主义精神为根本,不断发展壮大。一直从建安到唐代,汉乐府的影响力都在不断增大。只是可惜的是现今所留下的不过40余首,但这仍为我们打开了一扇了解那个时代的大门。

提到汉乐府,就不得不提由汉乐府衍变出来的一个分支——古诗。东汉末年,古诗随着乐府诗的发展日趋成熟。其中的代表人物则是“建安七子”、“三曹”,此时的古诗既继承了乐府诗的现实主义风格,也在题材和手法上也更加丰富,具有更多的抒情成分,并保留着浓厚的的时代特征,后世称之为“建安风骨”。

接着,由于两晋的诗歌渐渐流于形式,开始向崇尚华丽转变,“田园诗人”陶渊明独成一体,将古典诗歌推向了一个新的高度,与之并列的谢灵运则是开创了“山水诗派”。

经过漫长的南北朝发展时期,到了初唐,诗歌发展到了一个繁荣昌盛时期。这个时期的诗歌经历了一个大爆发,在仅仅三百年的时间里,留下了近五万首唐诗。并且具有个人风格的诗人也有半百之数。著名的“初唐四杰”则是其中的代表人物。

到了盛唐,则是古典诗歌的顶峰。李白、杜甫执其牛耳,山水田园派和边塞派对峙诗坛。在这时的诗歌,无论从思想、内容、形式都有了一个大的发展,从体现农民疾苦到抒写渴求立功、实现抱负以及游山玩水、诗情画意等等,都有各派别的诗人在为诗坛贡献着丰富的精神财富。

晚唐,由于安史之乱,社会动荡,此时的诗歌多以忧国忧民、感伤怀物为主题,其代表人物则是杜牧、李商隐。

到了宋代,诗歌已没有唐代的那般辉煌灿烂,开始重视临摹刻画,在形式上突破了之前的五言、七言束缚,转变为了词的形式,使诗同音乐的联系渐渐疏远。其中最具影响力的则是以黄庭坚为首的“江西诗派”。在当时的影响力甚至高于苏轼之流。

到了元代,由于元曲的流行,诗词的发展也开始变得缓慢。到了明代,仍是踌躇不前,虽有一些思想家的诞生,但是在诗坛,却并没有能够比肩李杜之流的人。清代诗词有所发展,却受八股取仕的影响,仍流于形式,直到近代诗歌的诞生,自此,再也沒有出现能够重现盛唐诗坛的时代。

(作者单位:山西大同大学)

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