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春秋中的乱世佳人――许穆夫人人物形象赏析

作者: 来源: 论文栏目:文学论文     更新时间:2017-02-22   浏览

  春秋中的乱世佳人——许穆夫人人物形象赏析

  梁潇月 西南民族大学文学与新闻传播学院

  :诸侯割据,硝烟四起的春秋时期,《诗经》的诞生无疑是令人惊喜的,它是我国最早的一部诗歌总集。这部记叙了从周初至春秋中叶五百年间各国社会生活的经典犹如清水出芙蓉般荡涤着人们的心灵,教化着人们的思想。在《诗经》中又更为后人所称道的是在此著作中唯一留有作者姓名的许穆夫人。这位从春秋中走来的乱世佳人,以其倾城的美貌,灵动的才气,聪颖的思想,无私的爱心令人折服,更以其热诚的爱国之心,超群的政治智慧让无数人惊叹!真是“绝世红颜矗风雨,挺身而出是为卫”。

  关键词:《诗经·风·载驰》① 许穆夫人 政治智慧

  引言:公元前660年,卫国被狄人所灭。许穆夫人在许国闻之祖国被亡的消息,十分悲痛,毅然决然驰驱至漕,归唁卫侯,并控于大邦,拯救卫危。半路上,被许国的大夫阻挠强迫回卫国时,许穆夫人悲愤交加,便赋《载驰》一诗,痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏,表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。

  在有着悠久历史和灿烂文化的华夏大地,从来不会缺乏文学艺术的奇迹和先锋者。汉代的赋,盛唐的诗,宋朝的词,元代的曲,明清的小说都恰似一颗颗明珠般闪烁着耀眼的光辉。而当我们的脚步跨越千年,驻足在华夏民族兴起的黄河流域时,有这样的一部经典我们不可忽视,那就是经久不衰的《诗经》。她是我国最早的诗歌总集,因为其诗歌内容的写实性被认为具有极高的史料价值,优美的语言,和谐的韵律,富有感染力的情感抒发更是让读者欲罢不能。孔子曾说:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”②简而言之,在孔老夫子看来,《诗经》对于人们的思想有着潜移默化的熏陶,能使人们激起心灵的颤动。在《诗经》的305篇中,最让我感叹的便是由中国文学史上第一位爱国女诗人许穆夫人所作的《载驰》。一叹许穆夫人为祖国的存亡殚尽竭虑的煎熬心情;二叹许穆夫人强烈的爱国情感;三叹许穆夫人为救祖国在各个国家斡旋中所表现出来的超群的政治智慧!

  许穆夫人并不姓许,而是姓姬。后因嫁于许穆公,而被人称为许穆夫人。据传,许穆夫人在名义上是卫宣公和宣姜的女儿,但实际上是卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她约出生在公元前690年,也就是周庄王七年,卫慧公十年左右。而逝世于公元前656年,即是周惠王二十一年,卫文公四年,大约在世时间为三十四年。许穆夫人也并非独子,她有两个哥哥:卫戴公和卫文公,两个姐姐:齐子和宋桓夫人。虽然许穆夫人的生父让我们有不少的疑惑之处,但其母亲是来自齐国的宣姜是毫无疑问的。春秋时期的齐国是盛产美女之地,宣姜和她的妹妹文姜更是其中的佼佼者。《诗经·郑风·有女同车》中曾这样提到:“有女同车,颜如舜朵,将翱将翔,佩玉琼踞;彼美孟姜,洵美且都。有女同车,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将;彼美孟姜,德音不忘。桃树有华,灿灿其霞,当户不折,飘而为直,吁嗟复吁嗟!桃树有英,烨烨其灵,今兹不折,证无来者?叮咛兮复。”③可见,宣姜和文姜是一对让人为之惊艳的姐妹花。或许是继承了母亲和阿姨的良好基因,许穆夫人也有着沉鱼落雁,闭月羞花的容貌。作为一国的公主,自然是养尊处优,但许穆夫人并为因此就过着闲懒散漫的生活,让自己成为一个“中看不中用”的花瓶。当然,许穆夫人也不会受到明代晚期兴起的“女子无才便是德”社会思想的教化。规范良好的诗书礼义的教养从小便伴随许穆夫人的左右。如果许穆夫人是庸才,学什么也不过照本宣科。但冰雪聪明的许穆夫人却能灵活掌握学识,更有着青出于蓝的才气。这样一位才貌双全的女子不得不说是令人折服的。她在诗词歌赋等领域的广泛涉猎,使其奠定的深厚的文化底蕴,不仅在文学上有着较高的造诣,同时在学习的过程中也逐渐培养出对时事的敏锐洞察力和超群的政治智慧。记得千年以后的英国哲学家、作家和科学家弗兰西斯·培根(Francis Bacon ,1561—1626)在其《培根随笔》的《论读书》中提到:“读史使人明智,读诗使人聪明,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人长于思辩。”许穆夫人在学问的成就上无不给予其最好的佐证。根据清代的思想家魏源在其《诗古微》④考证,被誉为中国文学史上第一位女诗人——许穆夫人所作的《载驰》、《泉水》、《竹竿》都收录在《诗经》中,这三首共十二章的诗无不表达出许穆夫人对祖国的深深思念,拳拳爱国之心感人肺腑。尤以诗歌《载驰》思想性更甚,在其字里行强烈的矛盾冲突中,将许穆夫人为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心演绎的淋漓尽致。

  《风·载驰》是许穆夫人在卫文公元年,也就是公元前660年写下的。根据《左传·闵公二年》记载:“冬十二月,狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者皆曰:“使鹤,鹤实有禄位,余焉能战?……及狄人战于荥泽,卫师败绩。……及败,宋桓公逆诸河,宵济,卫之遗民男女七百有三十人,益之以共滕之民为五千人,立戴公以庐于曹。许穆夫人赋载驰。”⑤当许穆夫人的祖国卫国被狄人占领以后,她心急如焚,于是便星夜兼程赶到曹邑,吊唁祖国的危亡,写下了这首《载驰》。从《左传》的记载中我们不难找到卫国受此劫难的原因和许穆夫人写《载驰》的时代背景:在公元前660年卫狄发生战争时,卫国在位的君主是卫懿公,此君和历史上的昏君都是一丘之貉,他纵情于声色犬马之中,荒淫无道,更可悲的是卫懿公特别喜欢养鹤,到了如痴如醉的地步,在宫苑中饲养成群的鹤,不仅封赏给养鹤人官职,而且荒唐的把鹤唤名为“将军”,享受比为官的士大夫还要优裕的待遇,出巡时随同的鹤可以乘坐华丽的车辆,激起了士族们的怨恨。为了供养这群白鹤,在苛捐杂税本就严苛的社会中,卫懿公还额外向百姓征收“鹤捐”,使得百姓负担更加沉重,百姓们怨声载道。可想而知,卫国在卫懿公的统治下更是江河日下。卫国在公元前771年时在卫武公统治下是达到鼎盛,“水满则溢,月盈则亏”,⑥其后国力逐步衰弱,自卫懿公登基后,穷奢极欲的他更是使得国内的社会矛盾不断激化,国力每况愈下,一天天的衰败下来。在春秋时期这个更重视“物竞天择,适者生存”的弱肉强食的社会,北方的狄族早已对岌岌可危的卫国虎视眈眈,于是在公元前660年的冬十二月(即现在的秋十月),这个水草肥美的季节发动了对卫国的侵略战争。卫懿公征调国家军队和人民抵抗异族入侵,但由于其荒淫无道的统治,使得军中将士不愿为其舍命出征,百姓更是不愿为其效命。更有“国之受甲者”讽刺到:“既然你养的鹤有官位有爵位,那你就请它们为你出征打仗吧,我们这些平民怎么能作战呢?”因而当狄族入境卫国时如履平地,犹如过无人之境,不费吹灰之力,卫国很快灭亡。卫懿公也殁于乱军之中,卫国百姓遭到大批屠杀,都城朝歌也被洗劫一空。幸存下来的难民们渡过黄河,逃到南岸的漕邑(今河南省滑县)。

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