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浅议《诗经》中的恋爱诗

作者: 来源: 论文栏目:文学论文     更新时间:2017-03-07   浏览

摘要:诗经》三百篇,恋爱诗相对比较丰富,诗歌体现了先民们的精神生活与婚姻爱恋的习俗。诗歌语言简练,意境优美,内涵丰富,对后世具有深远意义。关键词:恋爱诗;解析 反映恋爱和婚姻生活的诗篇是《诗经》中最优美的部分。它们从不同的角度和侧面反映了爱情和婚姻生活中的欢乐、痛苦、期待和追求,生动地表现了不同的情形和心态。那些表现青年男女交往的恋歌,表现了人们对待爱情问题的情操和恋爱生活的甜蜜欢乐。一、《诗经》中的恋爱诗内容概述《诗经》中表现恋爱生活的诗歌主要集中在《国风》里,而又以《卫风》、《郑风》中最多,也最为有名。这些恋歌主要是民歌,主人公都是青年男女,他们毫不掩饰地歌唱心中的爱情,寄托对美好生活的向往。而古代社会下层人民的经济地位和劳动生活,决定了这些恋歌丰富多彩的内容和乐观健康的基调。二、典型恋爱诗解析恋爱生活的多姿多彩给青年男女带来了丰富的情感活动,青年男女们纷纷歌唱自己的幸福恋歌,包括在恋爱过程中的小插曲,而这些插曲将他们的心理活动表现得淋漓尽致。下面,笔者就把《诗经》中的一些著名的爱情诗歌稍稍解析下。 且看,《邶风.静女》云:“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。”这首诗写的是一对情人幽会的情景,表现了爱情生活中愉快而幽默的情趣。全诗以男子的口吻写出,生动地描述了自己与恋人相会的心态和过程。男子去赴约,急于相见而一时不得见;女子赠物以表达爱情,深深打动男子的心......凡此,都写得欢快而幽默。全诗仅有三章十二句,不仅逼真地写出了情人幽会时的场面,而且写出了约会时的微妙心理和喜悦之情,“搔首踟蹰”表现出男子等待恋人时着急徘徊模样,并在一定程度上刻画出了人物性格,生动表现了一个憨厚、痴情的男子的形象。此诗可视为整部《诗经》里最生动活泼的一篇,全诗清新活泼,生动有趣。吟诵此诗,我们会被其浓浓的青春气息所感染,而诚心祝愿这对恋人幸福美满。 我们说“投我以木桃,报之以琼瑶”,笔者一直以为这句话只是说明了礼尚往来,而实际上,它原本是一首爱情诗。《卫风.木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。”这是一首描写情人间互相赠答的诗歌,表现了彼此珍贵的情谊。有点“礼轻情意重”的意味。诗中重章叠句,反复申说,既渲染了主题,增强了抒情效果,又表现了诗人情感的真挚和热烈,以及他们对爱情和意中人的锲而不舍的追求。这首诗欢快活泼,热情洋溢。《诗经.郑风》中的《山有扶苏》云:“山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。山有桥松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。”这首恋歌写一位女子会见情人时的心态。它虽是一首抒情诗,但与《诗经》中其他描写爱情的作品不一样,诗中的女主人公并不是直接抒发自己的爱恋之情,而是通过戏弄和笑骂的口气来表达。这是一种幸福的嗔怪,甜蜜的骂俏,更具有“言有尽而意无穷”的效果。读这首诗的同时,我们能一边想象着这样的情景:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:“我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!”处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中被刻画得入木三分。再看郑风中的另一首,《兮》云:“兮兮,风其吹女。叔兮伯兮,倡予和女。兮兮,风其漂女。叔兮伯兮,倡予要女。”在《诗经》305篇中,《兮》该是最短小诗歌的之一,它的文辞极为简单。 这首诗写的是一位女子要求自己心爱的人与自己同歌。诗中女子对爱情的追求是强烈而大胆的,绝不是像朱熹说的“女惑男”和“郑人几于荡然无复羞愧悔悟之萌”,朱熹宣扬的是“存天理,灭人欲”的立场,因而他的解读可能出错。这首诗体现了劳动人民才具有的淳朴美好的男女之情。再如,郑风中还有一首《野有蔓草》:“野有蔓草,零露兮。有美一人,清扬婉兮邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。”这首诗不难看出是一首欢快的恋歌。写一大清早,清露未干,一对情人在田野里不期而遇,欢喜之情溢于言表。诗虽然只是正面写男子的欢悦,但也反衬出女子的喜悦,这从诗的末句“与子偕臧”便可清楚地看出。这首诗所反映的男女结合,是非常直率朴实的。而这种求爱方式的原始、直接和大胆,也反映了当时的婚姻习俗。当然,我们也可以认为它是一首抒情曲,也可以认为是一个小伙子在想象:在那美丽的山野上啊,我遇到一位美丽的姑娘:她的眼睛大又亮啊,仪态万千又大方。我要和她共结连理,携手柴桑。我们需要注意的是在远古时代,基本上还没有大的城市聚居地。人们主要的生产活动都在户外,无论射猎、采集、砍伐。所以《诗经》大多数恋爱诗写的都是户外的场景。《诗经》中的这类恋歌,言简情浓,短小精悍的语言将恋人追求爱情的心态情态刻画得栩栩如生,是华夏先民的智慧结晶,开创了爱情诗的先河,在中国古代诗歌史上有着重要的意义。参考文献:[1]《诗经译注》,周振甫译注,中华书局,2013年1月。
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